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编按：“九评剪辑部”两年前的文章在今天激发更多共识亚洲色图 校园春色，特此保举，以飨读者。
【大纪元2018年07月28日讯】第十四章 大众文化和社会生存篇：妖魔的狂欢
目次
序论 1. 共产党的党文化 2. 共产邪灵颠覆西方大众文化 3. 大众文化和社会生存乱象 1）嘻哈摇滚 2）吸毒盛行 3）色情泛滥 4）电玩成风 5）暴力文化 6）变异前锋 结语
序论神创造了东谈主类。经过漫长的历史经由，神给东谈主奠定了正宗的文化。各个民族文化的具体透露诚然不尽通常，但其中枢却惊东谈主地一致。东西方各个民族都疼爱古道、善良、激昂、正义、节制、情切、勇敢、忘我等良习，在其经典中对我方民族的后东谈主顶住周详，一再申说。链接于所有这个词这些良习之中的，是对神的敬仰和对神的诫命的露胆披诚，因为归根结柢是神章程了东谈主应有的文化和活动准则。这即是普世价值之所从来。
好意思国的开国之父极为疼爱东谈主的谈德礼节。华盛顿总统早年亲手抄录了110条应酬礼节规矩（Rules of Civility & Decent Behavior in Company and Conversation），诚然其中某些具体事情和名义形式跟着时辰的荏苒不错揣度损益，但其内涵却具有广阔意旨──谈到神和相干神的事时有敬畏之心；贵重谈德、尊重他东谈主；谦和；聪惠地给以不同的东谈主与其身份相符的对待；精通公德，不伤害他东谈主的情怀和利益；活动行径多礼并合适场面；衣服整洁，体现好意思感；毋庸伤东谈主或抨击性的言语，不在背后标谤他东谈主；亲近贤东谈主，保持良知等等。[1]而富兰克林有著名的13条生存准则：节制、缄默、纪律、强劲、量入为主、勤劳、安分、公谈、中和、整洁、安稳、神圣、谦和，与华盛顿所疼爱的110条守则在精神上若合符节。[2]
上世纪50年代以前，东谈主们的谈德水准还能广阔看守在一定的水平上，东西方各个国度的东谈主民都还保留着绝顶一些作念东谈主应有的传统。即使是1949年以后的中国，尽管共产邪灵还是开动有法式、有诡计地废弃传统、屠杀精英、败坏谈德，东谈主们还保留了共产党篡政前留住的一些传统良习。
跟着共产阵营的延迟，共产邪灵进一步奉行其诡计。尤其是60年代以后，东西方众东谈主在谈德败坏的路上越走越远。中共1966年自“破四旧”开动持续十年的“文化大翻新”与好意思国60~70年代浓烈的“反文化通顺”，以及波及到全世界以后生东谈主为主体的反传统通顺，都是共产邪灵在全世界范围内以破损传统、变异东谈主类为目的而掀翻的全球性事件。
那场通顺给今天的世界打上了深深的烙迹。自那开动，中国社会的传统文化基础被澈底坑害，谈德下滑一日沉；在西方社会里，摇滚、吸毒、性解放、同性恋、嬉皮文化、精神消沉等等，开动大面积流行，严重冲击着西方传统文化的根基。反文化通顺中的年青激进分子走向社会各阶级之后，用另一种方式不绝着那场通顺。与此同期，千般先锋艺术和体裁、千般现代想潮、变异不雅念，收集在一齐，借助电视、电脑、互联网、手机千般大众传媒和现代通信用具，让所有这个词这个词东谈主类快速偏离神给东谈主章程的文化和生存，走向变异和堕落的幽谷。
放眼东谈主间，稀罕是近几十年以来，东谈主类谈德下滑，大众文化、社会生存方方面面的堕落，实在是令东谈主驰魂夺魄。中共通过不远离的政事通顺澈底破损掉博大精湛的中国传统文化之后，创造了一个粗暴的党文化体系，年青一代都是浸泡在党文化当中长大的，对正宗文化一无所知。胆怯西方国度主流社会还在固守着传统，拒受邪灵引诱、渗透外，不错说共产邪灵简直收效地达到了它们在全世界范围内败坏东谈主类文化、社会生存的目的。
1. 共产党的党文化上世纪80年代中共“鼎新开放”之后，中国东谈主走放洋门，确切让国际社会吃了一惊。有些西方东谈主这时还保留着对传统中国东谈主的印象：文质斌斌，彬彬有礼，谦善良良，悉力俭朴。但经过共产党几十年的洗脑和修订，中国东谈主澈底变了：他们变得行径淡漠、话语粗声大气；在人人场面不列队、高声喧哗；在不允许抽烟的处所抽烟；不讲卫生、遍地吐痰丢垃圾；爱占小低廉，不为别东谈主着想。比年来，有些中国搭客的活动更是颤抖了世界：他们松弛攀爬破损文物名胜，在人人场面让小孩大小便，用过茅厕不冲水，哄抢免费商品，争抢糟蹋自助餐厅的食物，一言分歧就大打入手，更甚者大闹机场酿成飞机误点……
中国东谈主到底如何了？中国那片地盘发生了什么？
谜底其实很浅薄。中共酌量的“无产阶级翻新”把传统的谈德端淑礼节贴上“克扣阶级”的标签批倒批臭，把流氓无产者的生存习惯说成是翻新的、好的，呼吁常识分子“滚一身泥巴，磨一手老茧”，身上生了虱子说成“翻新虫”。从党魁到普通干部都以说粗话为荣，唯有如斯才不错高傲我方的“阶级醒悟”、“翻新性”、“和群众打得火热”。东谈主们被动舍弃优雅端淑的生存习惯，接收流氓无产者的鄙俗生存方式。历史悠久的友好邻邦变成了乌烟瘴气的名利场、无为不胜的鸠勾通、共产文化的展览馆。
中共的党文化，可说是让众东谈主堕落的一大“发明”。
党文化指的是由共产党价值不雅为基础所撑持而成的想维方式、话语系统及活动模式。党文化的指导想想是无神论、唯物论，包括共产党强行建构和灌注的共产理念；还包括千般变异文化，及古已有之而被共党再行包装、哄骗的文化糟粕。中共篡政后哄骗千般妙技坑害传统文化，修复并加强党文化，灵验地哄骗党文化对中国东谈主进行系统的想想修订。在党文化的渗透戒指下，体裁、艺术、磨真金不怕火等九行八业全面堕落。党文化处处都透涌现共产党的意志形态特征：无神论和斗争玄学，不平气三尺头上有神灵，不平气善恶有报，要“与天斗与地斗与东谈主斗”。中共给东谈主灌注一套粗暴的善恶标准和诬蔑的想维方式，这种灌注一方面以中共所劫持的国度暴力为后援，另一方面更通过把持所有这个词社会资源免强东谈主从记事或学语的第一天起即开动耳染目濡。灌注妙技包括使用宣传机器，强制东谈主们读共产首长的著述；哄骗文东谈主、教科书、文艺形式灌注党文化等。
只用了几十年的功夫，共产邪灵就使得中国东谈主“用恶党的想想想考问题，用恶党训诲的语言话语，不信神，酿成东谈主作念事不计后果，什么赖事都敢作念”。[3]东谈主与东谈主之间相处不光是攫金不见人、彼此乱来，况兼作念事根柢莫得任何谈德底线。僵尸一般的党话、张口就来的大话、放肆流行的痞话、狂风暴雨的脏话大行其谈。五十年前文革时的红卫兵一代在万古辰党文化的训诲下，到了如今步入老年，也把党文化恶习带到这个年龄层。党文化培养出来的少年儿童狡滑早熟，小小年龄什么赖事都懂。年青一代不信神、无谈德、骄横自得，两性谈德全面崩溃。他们被煽动、教唆，具有巨大的潜在破损力，共产邪灵哄骗他们作念破损谈德的交班东谈主。失去了我方传统根基的中国东谈主又把西方反文化通顺后产生的最不好的东西一股脑儿学了去。党文化使现在的中国东谈主远离普世价值，让东谈主的心灵和想想以及活动产生了深化变异，在家庭、社会、磨真金不怕火、服务、东谈主际关系等诸多方面偏离平淡的东谈主类现象，想想和活动行径往往与非共产社会的东谈主鬻矛誉盾。
中共现在也谈要复原传统文化，但是复原的不是真实的传统文化，而是徒有传统外皮、实为莫得对神的正信的党文化。在这种党文化想想指导下，连神都是不错用来发家的。河北易县的“奶奶庙”很火，传说在这个庙里不错找到东谈主们想拜的一切“神”。想升官，这里有“官神”；想发家，这里有全身绑满钞票的“财神”；想升学，这里有皱纹深深的“学神”。若是想保佑我方开车祥瑞，这里以至还有抓着标的盘的“车神”。奶奶庙的治理员更是霸气地称：“缺哪个伟人，莽撞造一个。”[4]
现代中国也在搞所谓的因循通顺，但在谈德败坏了的今天，回想传统来之不易？！许多文艺作品透露的诚然是古代的故事和场景，但用的却都是现代东谈主败坏了的想维不雅念；穿着古装演古东谈主，其本质却是现代戏，想靠传统文化艺术装点门面，但却更进一时局废弃了传统文化的真实内涵。比如近些年流行的古代宫斗剧东谈主气精好意思，其中枢内容却都是宫廷帐幔帘幕之后的争风忌妒、尔虞我诈、勾心斗角，把共产邪灵的两大基因“斗”和“恨”作念最充分的施展、诠释。放肆改编的《西纪行》更让孙悟空与九尾狐及白骨精等妖精摩肩接毂，搞起恋爱来。更可怕的是，许多东谈主，稀罕是对传统文化一无所知的年青东谈主，天然地把这些视为“传统文化”。这即是中共肆虐神传文化，再以党文化灌注几十年之后收到的恶果：让东谈主不联想索地以为党文化的斗争玄学和变异后的、链接党文化的现代或因循艺术、文艺、戏剧等即是中国传统文化了。
党文化酿成东谈主们不信神，诚信危急即是最径直的后果。坑绷诱拐、假冒伪劣、有毒食物、贪污腐败等等已成为了生存中的平淡表象。中国大陆所谓的“盗窟文化”即是诚信危急的一个典型例子。盗窟文化泛指对知名或泰斗事物的冒充，稀罕是针对国外品牌和时间的拷贝，说白了即是盗窃加乱来。这个词如斯流行，以至于《牛津汉英大辞书》将它作为一个新词收入进去。[5]中国大陆的盗窟活动不但假冒家具，以至不错假冒商店。盗窟苹果手机早已不是新闻，而苹果专卖店被盗窟的新闻也时常见诸报端。店面被“全心布置”，具有玻璃外不雅、淡色木制展示桌、弯曲的楼梯和展示iPad和其它苹果家具的巨型海报，以及整皆有序的配件墙，印着白色苹果标志，职工均穿着带有苹果标记的深色T恤，连服务主谈主员都宝石认为他们在一家真实的苹果店服务。[6]在这种举座的社会氛围之下，有些中国东谈主为了利益不错不择妙技、十恶不赦，不怕善恶有报，撒谎作假还是成为了一种流行文化、主流文化，不作念假反而成了异类。
党文化也径直败坏着语言，好极点用词。取个餐馆的名字，要“太空天”、“皇上皇”、“王中王”；文风上更是轻狂自得，动辄“世界第一”、“史上最牛”，“好意思国短促了”、“日本吓傻了”、“欧洲后悔了”。微信和汇注上充斥着这么的标题，这里不妨摘取几例：“中国科技实力超越好意思国，居世界第一”“中国又获一生界第一：亲手打垮好意思国王牌企业，把苹果怼到节节失利”“要出大事了，中国又一法宝让好意思惧怕，世界都看傻了，日本澈底怕了”“华为干了一件事，世界烦闷了！”“中国又一领域世界第一！仅用30年就完成历史剧变 好意思日韩都叹服”“华为文告制造出了世界第一颗5G芯片，让世界震撼！”……在电影“猛烈了，我的国！”和专门的系列电视节目“了不得，我的国”里，充斥着千般轻狂自得的语气和语言，“一不镇静又最初世界了”，似乎全世界都要臣服在中国的眼下。这些都和中共历史上的大跃进、轻狂风、“超英赶好意思”、“亩产三十万斤”的激越激昂全始全终。
这一波新的轻狂风，是共产党文化的“假大空”在汇注时间的具体透露，其本质仍然是诚信问题。跟着鼎新开放，西方的那些最不好的变异的东西也都被引入中国，包括性解放、吸毒、同性恋、电脑游戏等等；电视上的综艺文娱节目低俗不胜。所有这个词这个词社会都被带动得如同充斥物欲情欲的魔窟一般。
共产邪灵把东谈主变成非东谈主，把中国这个也曾端淑、光泽、好意思好的国度，变得国已不国。
2. 共产邪灵颠覆西方大众文化西方解放世界本以端淑著称，须眉有闻东谈主风范，女士有淑女仪范，东谈主们坦诚以待、友爱共处。共产邪灵在西方社会也实施了一系列颠覆、破损西方端淑的安排。它诚然无法哄骗暴力、极权径直破损西方端淑及大众文化，但同样煽动东谈主们负面的、反叛的想维、活动，以达到废弃传统、感冒败俗、败坏众东谈主谈德的目的。
西方国度二战得手后，东谈主们沸腾交运之时，还是有一批东谈主在想想、文化领域入辖下手，借干戈后的反想、新想潮的出现来开动系统引颈东谈主们离开传统，背离神灵。
在好意思国，二次大战后出现了所谓“垮掉的一代”（Beat Generation）。“垮掉的一代”多指二战后50年代好意思国的一群作者，他们起初搞起来一场败坏众东谈主的艺术和体裁通顺。这些东谈主轻篾其时社会中的一些谈德败坏表象，却由此得出反叛一切传统谈德、愤时嫉俗的论断。“垮掉的一代”的成员大多玩世不恭，他们饱读舞解放主义理念，放大自我不雅念，拒却传统价值不雅，沉醉好意思妙主义、毒品、犯罪，过着放肆不羁的生存。他们对成本主义社会澈底批判的作风，恰好和共产邪灵的意志形态标的一致，成为邪灵哄骗的用具。实验上他们中许多东谈主深受共产主义想想的影响，如该通顺奠基东谈主杰克‧凯鲁亚克（Jack Kerouac）成名之前写过一篇短篇演义《一个社会主义者的缔造》，抒发其对成本主义社会的反叛。[7]该通顺另一个代表东谈主物艾伦‧金斯堡（Allen Ginsberg）其后成为公开的共产主义同路东谈主（见本书第十一章）。他们的作品不遵照传统创作的老例、结构，形式上也往往零七八碎，语言粗略以至鄙俗。这群东谈主的作品离经叛谈，从想预料文化为其后60年代世界范围的反文化通顺作念了铺垫，对社会有着很大的影响。
反文化通顺发端于上世纪60年代，随之更多的变异想潮出现，如嬉皮、庞克、哥特（Hippie， Punk， goth subculture）等等。这些反传统潮水在西方的大城市里大有市集，引诱一代代的年青东谈主贵重暴力、吸毒、性解放、奇装异服、消沉文化、昏昧和死一火等等。
1968年，该通顺因马丁‧路德‧金和罗伯特‧肯尼迪遇刺及越战的络续升级而达到上升。1968年春，大要2000多名嬉皮士身着奇装异服，连气儿几日夜鸠合在旧金山金门公园，用摇滚、演唱、诗歌以至流露等怪诞活动，抒发对社会的造反。1969年夏，约40多万东谈主以同样方式鸠合在纽约意境的伍德斯托克（Woodstock）。他们喊出的标语是“爱、解放、和平”。跟着摇滚乐，几十万东谈主放肆、狂欢，无肃静、无痴呆，把东谈主们卷入低俗、消沉、谈德下滑的大潮之中。因为其影响之大，被认为是所有这个词这个词流行音乐史上最要害的一次音乐荟萃。纽约中央公园、旧金山金门公园和伍德斯托克因此而成为好意思国反文化通顺的象征。
和好意思国反文化通顺相当合，法国1968年发生了一场寰宇范围的、上千万东谈主卷入的所谓“五月风暴”学生杂沓，同样是源于后生学生对传统谈德和文化的仇恨和反叛。其时学校对男女学生寝室按照传统实行严格的分离，拒接男女学生解放出入对方寝室。肃除这一章程并条款在寝室中“解放”性生存的“权益”，成为“五月风暴”的径直方针。学生的反叛同期取恰其时的法国社会主义党（Socialist Party）和激进社会主义党（Radical-Socialist Party）的大肆援助。年青一代通过杂沓、反叛，径直毁坏东谈主类迂腐的、神给东谈主留住的传统谈德表率。
有一种说法，在60年代末有两个“翻新的中心”，一个是中国的北京，其时文化大翻新正轰轰烈烈；另一个是法国巴黎，即是在1968年爆发的震撼世界的“五月风暴”，被许多东谈主称之为“西方的文化翻新”。其时中国粹生在游行时还打出了援助法国粹生通顺的标语横幅。而在远方的巴黎，头戴绿军帽、身穿绿军装、臂戴红袖标的“洋红卫兵”成为巴黎街垒上细心的一群，毛泽东的巨幅画像赫然高举在一眼望不到尽头的游行行列中，3M（马克想、毛泽东、马尔库赛）成为巴黎学生们的想想旌旗。[8]
日本上世纪60年代也开动了反文化通顺。日本共产党组建并酌量的日本“全学联”（Zengakuren，全日本学生自治会総融合），一直在学生中有很大影响。他们受共产党的戒指、煽动，和中国的红卫兵抗争遥呼相应，组织了屡次反文化、反传统的活动及游行。“红军派（The Japanese Red Army， Nihon Sekigun）”“全共斗（Zenkyōtō， All-Campus Joint Struggle Councils）”等其它左翼学生组织以至以暴力胁迫日本社会。[9]一些拉好意思国度也量体裁衣。受古巴共产党的影响，墨西哥的“三文化广场（Plaza de las Tres Culturas）”学生通顺也风浪一时。其时的拉好意思学生还向法国巴黎学生发出了声援电，援助他们的“五月风暴”通顺。
东谈主们也许以为所有这个词这些只是赶巧，其实东西方乃至全世界的反文化、反传统通顺皆是邪灵全面毁灭众东谈主谈德的刻意安排。神给东谈主留住的谈德传统、普世价值经历了几千年漫长的历史，但在共产邪灵用快慰排的全球通顺的冲击下，碰到了极大破损，这场通顺将所有这个词这个词世界搅得乌烟瘴气，开动了东谈主类谈德急剧败坏的潮水。中国五千年传统文化被手脚“四旧”在文化大革掷中坑害殆尽。西方的摇滚、吸毒、性解放、打胎、奇装异服、先锋艺术、背离正教信仰、同性恋等等大行其谈，给所有这个词这个词西方社会带来了壅塞而久远的负面影响。神传文化光泽不再，西方端淑方枘圆凿！
3. 大众文化和社会生存乱象传统文化被颠覆后，变异文化和负面成分开动主导这个世界，乱象随处可见。本节的内容以揭示好意思国的变异文化及社会乱象为主。但好意思国作为全球文化扩散的领头羊，其变异文化实验还是波及全球。正如咱们前边提到的，连中国、日本这么十分阻塞且具有深厚传统文化底蕴的国度也无法抵触好意思国变异文化的侵略，照单全收。环视世界，千般放肆不羁、反叛、反社会、反谈德、玩世不恭的消沉活动和外皮透露，可谓遍布全球。
1）嘻哈摇滚传统音乐强调的是素质东谈主心、培养良习，让东谈主身心康泰，社会和睦，天东谈主合一，它所提倡的是德音雅乐，忌讳狂乱、淫俗的靡靡之声。但如今，音乐、歌舞出现骇东谈主视听的堕落，嘻哈、摇滚成风即是一个显着的例子。
嘻哈表象（Hip Hop）是上世纪70年代在好意思国纽约兴起的。它始自三街六巷，最早是在黑东谈主社区，其后影响到拉好意思裔好意思国东谈主和牙买加侨民等。嘻哈音乐是出自对社会和政事活气的一种心绪发泄。在经济较逾期的这些社区，许多住户不辨菽麦，连谨慎的乐器也买不起，是以开赴点的嘻哈表象及音乐，包括饶舌说唱（rap）、轰隆街舞（break dance）、涂鸦（graffiti）等不错说是繁重、败兴的产物，而说唱的主要内容是暴力、枪支、色情、淫秽、消沉、种族主义、繁重等，被手脚平淡生存的一部分来传唱。
几十年来，饶舌、街舞等从纽约走出好意思国，还是席卷世界。亚洲、欧洲以至非洲许多国度城市中，东谈主们到处可见嘻哈表象。跟着社会谈德的败坏，东谈主们的招供与发达，这些本无考究内涵、难登崇高艺术殿堂，以至是初级的、反文化变异的东西开动炉火纯青，进入了世界顶级剧院。在《汉密尔顿》（Hamilton）剧里，百老汇将好意思国开国初期的第一任财务部长的故事用饶舌说唱、配以摇滚乐在2015年搬上演艺舞台，一时颤动了好意思国演艺界，还取得了许多大奖。在华盛顿DC的肯尼迪中心上演近三个月期间，其票房火到要事先到网上列队领号、排上万东谈主长的队才有契机买到票。[10]
摇滚乐的发源比嘻哈早一些，要追预料上个世纪40年代。摇滚乐很疼爱乐器的应用。不同于嘻哈用讲话的节拍来保持节律，摇滚乐靠的是吉他弄出节律。摇滚乐与“垮掉的一代”有着千丝万缕的酌量。诸多后世的摇滚乐手都是受到了“垮掉的一代”的精神启发，那些作者本东谈主也常出没在千般各样的摇滚场景中，以至是合作伙伴。
进入60年代，摇滚成了反文化通顺的音乐伴奏。它把东谈主带入一种相当性的癫狂之中。重金属摇滚中那种歇斯底里的嗓音、高度失简直电吉他伴奏、密集快速的饱读点，让东谈主放纵我方的生理本能和理想，丢弃感性的节制，放大平淡现象下被感性贬抑的魔性，把自我交给妖魔和低灵戒指。
影响更坏的是，摇滚唱的歌词内容充满虚无主义内容，饱读励吸毒（所谓迷幻摇滚），饱读励反叛、自裁，发达暴力与翻新，饱读励同性恋，饱读励女东谈主不需要丈夫，饱读励滥交和淫乱，许多都充满了赤裸裸的淫秽歌词或者性挑逗语言，以至以发达妖魔、亵渎神为乐。比如一些堪称是巨星的十分流行的音乐，暗渡陈仓地哄骗歌词对未成少小女进行猥亵，灌注给听众的是令东谈主颤抖的性侵文化。还有的歌词充满挑逗和杀气：“嘿，我的名字叫作念扰乱／我要呐喊和尖叫／我要杀掉国王，我要大骂他所有这个词的仆东谈主。”（Street Fighting Man里的歌词）有一首歌的名字就叫“轸恤妖魔”（Sympathy for the Devil），有一个迷幻摇滚专辑的称呼就叫“妖魔陛下的条款”（Their Satanic Majestic Request），还有一首叫“通往地狱的公路”（Highway to Hell）更是让东谈主心惊，“嘿撒旦，付了我的用度”，“我走在通往地狱的高速公路上”。有的摇滚露骨地吹捧社会主义和共产主义，比如有一首极其流行的《想像》（Imagine），挑战听众去想像一个莫得天国和地狱、莫得宗教、莫得国度、莫得财产权的共产社会。
就连宗教信仰也难抵御摇滚乐极坏的影响。基督教的教堂音乐原是为歌咏神而作的，摇滚乐被认为会纵容罪戾而被拆除。但在摇滚乐风行之下，基督教堂的近代音乐果然也给与了摇滚成分以招引年青东谈主，由此而产生了所谓的“现代基督教音乐（Contemporary Christian Music）”。[11]
和摇滚相伴的往往是乱性、暴力、消沉、吸毒、堕落、反神排神，传统谈德信仰所不行允许的诸多败坏活动都跟着摇滚发生了。
2）吸毒盛行
如今毒品泛滥全世界，究其根源，反文化通顺是毒品在西方社会大边界泛滥初期最大的首恶。反文化通顺中，嬉皮士们力求解构一切传统，同期构建一套不同的谈德、信仰、生存方式。在精神追求方面，他们许多东谈主发现，千般各样的迷幻药（如大麻、LSD）、繁盛剂（如安非他命、可卡因）、神经贬抑剂（如海洛因）能指示他们看到一个与现实世界判然不同的景不雅。此外，反文化通顺中不少年青东谈主关于东方的灵修有浓厚的敬爱，而迷幻药物为他们绽开了一条捷径，毋庸清苦地打坐，毋庸雕刻我方的心性，只须服用微量的迷幻药，就能在幻觉中嗅觉到似乎通灵的体验。事实上，吸毒本质是把我方的形体交给妖魔、低灵戒指，跟修皆莫得任何相干。可悲的是，这种不实的说法却招引了一些对精神信仰有敬爱的东谈主，把他们对人命意旨的追求导向邪路。
一些有名的流行歌手、摇滚歌手年龄轻轻，二三十岁、不到四十就死一火了，这是一个很典型的表象，其中许多都与过量吸毒相干。现代好意思国最长、最无法取胜的干戈大意即是“对毒品的干戈”了。尽管数十年的逮捕和锁定、监督数百万贩毒嫌疑东谈主及团伙，政事家们也一再敦促东谈主们对毒品“说不”，但罪犯药物仍然泛滥，以至到今天出现了“毒品危急”。自2000年来，有特出30万好意思国东谈主死于烟土类药物过量。2017年10月26日，川普总统文告把“烟土类药物危急”手脚“人人卫生紧迫事件”，要全力反击。[12]
据寰宇青少年药物滥用研究所（National Institute on Drug Abuse for Teens）2017年的报恩，大麻在年青学生中的使用也绝顶放肆：45%的12年级学生也曾吸食过大麻；37.1%的12年级学生在往时一年中也曾吸过大麻；71%的高年级学生认为经常吸食大麻是无害的。[13]
吃摇头丸、吸食大麻成了年青东谈主的“前锋”，况兼还络续有更新更强烈的毒品被斥地出来，泛滥街头。比如，芬太尼是海洛因的一个合成变种，毒性比海洛因强烈许多倍。30毫克的海洛因不错致东谈主死一火，而芬太尼只须3毫克就够了。[14]芬太尼以至被称为化学刀兵。这种毒品却正在以惊东谈主的速率充斥着好意思国的街头，它与任何其它烟土类药物比拟，杀死了更多的东谈主，包括处方药和海洛因，因为过量服用太容易了。
2016年好意思国寰宇药物滥用研究所（National Institute of Drug Abuse， NIDA）的数据高傲，在2016年所有这个词吸毒致死的65，000东谈主中，竟有20，000东谈主死于芬太尼。[15]从中国私运芬太尼毒品到好意思国的案件常常见诸报端，比如2018年7月当局在费城港进行例行查验时，从中国的一批货色中查获了110磅致命的芬太尼亚洲色图 校园春色，价值170万好意思元。[16]
在中国，吸毒也成为社会的毒瘤。中国毒品日益泛滥，尤其合成药物的出产和滥用表象严重。此外，哄骗互联网贩毒也绝顶放肆。据中国国度禁毒委员会2015年的一份报恩称，中国实验吸毒东谈主数特出1400万。吸毒群体正向企业业绩单元职工、解放劳动者、演艺界东谈主士以至公事东谈主员等东谈主群扩散。[17]真实数据可能比这还要大得多。国度禁毒办发布的《2017年中国毒品形势报恩》高傲，2017年，寰宇禁毒部门破获毒品刑事案件14万起，打掉制贩毒团伙5534个，抓获毒品犯罪嫌疑东谈主16.9万名，缉获千般毒品89.2吨；查获有吸毒活动的东谈主员87万东谈主次，其中登记新发现的吸毒东谈主员34万东谈主。[18]
吸毒让东谈主失去肃静，极易上瘾而难以解脱。许多东谈主因为吸毒家破东谈主一火，威名扫地，铤而走险走上犯罪之路。吸毒贩毒对个东谈主、对家庭、对国度祸害无穷。用毒品来拖垮、毁灭众东谈主是邪灵毁灭全东谈主类的又一个灵验妙技。
鑫系列第二季 3）色情泛滥共产主义宣扬的千般革掷中，已毕得最澈底的大纲目算性翻新了。若是说夺取政权是外皮的翻新，那么，性翻新算是一种内在的翻新。败坏的色情表象很早就存在，但是性翻新（sexual revolution）又称为性解放（sexual liberation）不外是近代的事情。弗洛伊德的泛性论给性解放提供了表面准备，口服避孕药的出现为性爱与生殖脱钩提供了便捷。性翻新龙套了传统伦理，激发和促进了激进的女权、打胎、婚前性活动以至同性恋通顺，对传统家庭不雅及神给众东谈主章程的社会形态酿成了巨大冲击，也带来诸多社会问题。
“性解放”修复了一套“性享受”与“性消耗”是“东谈主的权益”的变异不雅念，冲垮了传统的“性伦理”，使性变成了一种“游戏”和享乐方式，使“东谈主”变成了性的“用具”，为色情渗透全社会绽开了闸门。
上个世纪50年代刊行的成东谈主杂志《乌衣子弟》在性放纵中起过要害的呼风唤雨作用，它使得色情开动走向企业化。“要作念爱，不要干戈”，在所谓和昭雪战的配景下，1969年出现了第一部赤裸裸的成东谈主色情电影《蓝色电影》（Blue Movie）。陪同耽溺幻摇滚的挑逗和反叛传统的放肆，西方开动了一个长达十五年（1969~1984）的堪称“色情前锋”（porno chic）的“黄金时间”。
望望今天的色情产业的边界，足以让东谈主驰魂夺魄。据忖度，全球色情业的产值接近1000亿好意思元，仅好意思国就有100至120亿好意思元。[19]70年代，色情影片只出现在专门的成东谈主影院的银幕上。到了80年代初，家庭摄像机的普及将影片送进千门万户，大地面促进了色情影业的发展，90年代后互联网的普及以及其后的智高东谈主机，将成东谈主摄像和千般色情图片送到了东谈主们的指尖上。
日本的色情产业还是成为其社会生存的一部分。走进超市，整排杂志架上简直有一半是以塑胶绳封住的成东谈主杂志和成东谈主漫画；绽开电视，深夜综艺中也经常出现AV（色情片）女优和男优的身影。AV女优被包装成芳华偶像，大大方方地出现在各大媒体上。日本的色情文化对所有这个词这个词亚洲都有很大影响。
互联网和智高东谈主机的出现，给色情业带来了巨大的变化。往时一个成东谈主在一生中才有可能战役到的色情成品的数目，现在一个小孩子在10分钟内就不错减弱超越。往时孩子们课余也许是在踢球、游戏，现在不少孩子课余的时辰更多的是在玩色情游戏。别称12岁的英国男孩在迷上互联网上的色情作品后，屡次强奸了他的妹妹。[20]公诉东谈主说：“这种性质的案件将越来越多地出现在法庭眼前，因为年青东谈主现在不得不战役色情内容。”未成年东谈主战役色情内容带来的后果包括：性活动成瘾、更早开动性活动、更常见的性犯罪以及谈德堕落，认为性与婚配、神志无关，不外是一种可买卖的商品，认为色情视频里的那些极点的性活动很常见，对违抗谈德的乱性活动习以为常。
在大多数欧洲国度里，性买卖并不犯法。在欧洲群众看来，从娼亦然一种服务。1969年丹麦成为世界上第一个把色情正当化的国度。丹麦的邻居挪威，曾是欧洲对色情业截止最严格的国度，也在2006年把色情业正当化了。[21]在丹麦买春也能享有政府给以的福利，裂缝东谈主士只须向政府肯求，经审查及格后，就可在指定时辰，到指定勾栏嫖妓，由政府“买单”，称这是为了保证他们“对等的权益”。[22]这恰正是梦想社会主义独创东谈主傅里叶在19世纪建议的见解。
也曾全社会禁欲、谈性色变的中国，可谓是性翻新波浪中的“杰出人物”。中共鼎新开放中，最“收效”的莫过于性解放。若是要问中共什么开放得最澈底？不是经济，天然更不是政事，一个字，即是“性”，三十年完成了从“翻新性”到“性翻新”的澈底转型。中国可谓娼妓遍地，社会风俗是“笑贫不笑娼”，包二奶、三奶、N奶成为官员们显摆的成本，社会陡立竞相效仿，中华地面被搞得乌烟瘴气。有东谈主说中国事世界工场，其实中国输出到世界各地的还有多数的妓女。日本、马来西亚、中东、好意思国、欧洲以至非洲，都有来自中国的重大的妓女军团。有报导指出，在撒哈拉以南非洲国度里有13，000到18，500名来自中国的妓女。[23]
东南亚、南好意思列国也不行避免，许多城市已成性旅游（sex tourism）的要害目的地，诚然分歧法，但性买卖却成了某些国度拉动经济增长的一项要害方针。以至在非洲的埃及、突尼斯、苏丹等伊斯兰国度，被传统俗例视为“激流猛兽”的色情业也暗流汹涌。
色情泛滥对社会的一个最径直的影响即是破损家庭和婚配，被称为“沉寂的家庭杀手”（the quiet family killer）。不雅看色情内容导致东谈主们对考究的家庭关系失去敬爱。色情成品会导致东谈主产生更大的性放纵，从而导致非婚生养和性病的风险加多。[24]
在2004年好意思国研究院的证词中，吉尔曼宁博士共享了一些相干色情和婚配关系的数据。她在研究中发现56%的离异案件触及一方对色情网站有着浓厚的敬爱。[25]
2016年好意思国社会学协会（American Sociological Association）年会上发表的一份研究标明，不雅看色情内容的比莫得不雅看的同龄东谈主更容易离异，离异率多了一倍。该研究高傲，丈夫看色情的，离异率从5%加多到10%；爱妻看色情的，离异率从6%加多到18%。还发现越年青看色情，越容易离异。[26]
上世纪50年代以前，不管东西方列国都把婚前性生存看作是不检点，违抗神给东谈主留住的教训。社会的压力公论都进犯这么的事情发生。一朝年青男女不检点，有了孩子的话，就必须为孩子、大东谈主及社会防范而成亲成家。其时东谈主们广阔认为：“若是一个女子因为你而怀胎，就和她成家。莫得其它遴荐。”[27]作念错了事，就要承担后果。但跟着东谈主们的谈德下滑，在性开放的带动下，自60年代以来，非婚生养大幅上升。这都是在色情产业大发展的社会环境下发生的。在1964年，独身生养不到10%；到了2014年，主要发达国度的非婚生养还是达到了三分之一。在好意思国，非婚生养的平均水平是40%，在黑东谈主中达到了71%。在2016年缔造的世界1.4亿重生儿中，大要15%或2100万辱骂婚生养的。[28]
非婚生养、离异酿成的单亲家庭常常与繁重酌量在一齐。这些家庭又成为社会福利的使命。
4）电玩成风现在许多孩子每天要花好几个小时玩电玩游戏，许多制造商们把游戏作念得越来越传神、越来越动感、越来越暴力和色情、越来越招引东谈主、越来越让孩子以至大东谈主失足其中而不行自拔，还是成为家长、学校以至政府很头疼的事情。电玩游戏成为了一种伴跟着东谈主成长的大众文化，但是，这是一种什么样的文化呢？是毁东谈主的文化，和毒品无异。沉迷于电玩游戏中的东谈主根柢无法安稳客不雅地看到电玩游戏带来的瑕疵，只以为好玩、敬爱、不赢不铁心。况兼现在的电玩游戏从画面到情节简直都在饱读舞暴力与搏杀，色情挑逗，阴郁冷血，传导的信息亦然魔性的。从画面到内痛快多都是青少年不宜的东西。许多电玩游戏让东谈主从夷戮、破损、暴力、血腥和争斗中取得快感。有些让孩子变得性早熟，更容易走向乱性以至犯罪。
汇注化的电玩游戏，或称“汇注游戏”，更容易使东谈主上瘾。往时游戏是一个东谈主在败兴的时候用来草率时辰辛勤，现在的汇注游戏成为了一种主动参与的“体育通顺”，要多东谈主同期在线玩，也变相成为东谈主们稀罕是孩子们的应酬活动。因为是多数玩家互动，酿成了玩家的攀比心理，使东谈主容易过度干涉，会干涉多数元气心灵还有钞票。不玩此类游戏的孩子很可能莫得一又友而沦为心理怪癖的一身东谈主，被同龄孩子鄙夷，于是，连家长都不得不放手让孩子玩电玩游戏，眼睁睁地看着孩子跳火坑。电玩游戏占用了孩子们多数的学习时辰、户外活动时辰、传统的东谈主际来回时辰，使孩子们成为了电玩游戏的俘虏。
一位学者论说了我方的切身经历。他12岁的女儿只可定量玩电玩游戏，作念结束功课才调在周末玩几个小时。若是女儿能我方作念主的话，他每天要玩23.5个小时的游戏，很可能连澡都不洗，饭也不吃。他的研究标明，电玩游戏越来越多地占领了年青东谈主的文娱时辰，使得受磨真金不怕火进程低和低收入的年青东谈主群通过电玩游戏取得了幸福感，因此减少了他们去服务的时辰。[29]这种表象在好意思国和其它发达国度都广阔存在。
这位学者看到的社会表象是，电玩游戏酿成了越来越多的年青东谈主不去服务，而依赖我方的父母生存。这么下去的话，到这些年青东谈主为东谈主父母时，电玩游戏不行当饭吃，年青时虚度的光阴不会匡助他们普实时间或者找到更好的服务，而他们的下一代则连依赖父母的契机都莫得了。电玩游戏还是达到破损东谈主类平淡生存现象的进程。
电玩游戏即是“精神毒品”，与海洛因毒品不同的是，海洛因是所有这个词国度拒接的，但是电玩游戏却被一些国度手脚鼓舞GDP的要紧产业来发展。这意味着什么？即是国度在制造毒品，用这么的“精神毒品”来毁灭下一代，让国度和东谈主类莫得异日。
互联网和手机的出现为电玩游戏产业开辟了一个更广大的市集。调研机构Newzoo在2018年4月公布的最新的全球游戏市集报恩预估，2018年全球游戏市集营收将达1，379亿好意思元，比上年增长13.3%。特出一半的游戏收入来自手机用户。数字游戏占了全球市集的91%。该报恩还预测，游戏市集将不才一个十年内保持两位数增长。在许多国度的GDP增长率在个位数的低端挣扎的时候，游戏业却是一齐大喊。光是手机游戏，预测到2021年将达到1000亿好意思元的水平。报恩称2018年全球市集中的前三名将分别是中国、好意思国和日本，中国就占了28%。[30]
信神的东谈主们应该知谈，神造了东谈主，也为东谈主安排了平淡的生存方式，包括文娱方式。东谈主走在神安排的路上，将在季世之时取得神的救度。当远离神祇、苦守神，走在妖魔安排的路上，则只可被神摈弃、被妖魔废弃。传统的游戏、体育活动和其它户外活动受天然、天气、器材和膂力的截止，很难让东谈主们成瘾，而电玩游戏基本不存在这些截止，不错让东谈主们不眠不断地沉浸其中。但当东谈主们看的玩的都是魔性的、妖魔荫藏其后的电玩游戏等，那只可和妖魔酌量，听从妖魔安排，悄然无息中走进妖魔设计的圈套中。
5）暴力文化好意思国从1960年到2016年，总东谈主口增长了1.8倍，而总犯罪事件增长2.7倍，暴力事件则增长了4.5倍。[31]
在1966年德州大学奥斯汀分校大边界枪杀案（University of Texas Tower shooting）之前的五十年，只好25起酿成4东谈主以上死一火的大边界枪杀案。从那以后恶性大边界枪杀事件愈演愈烈。[32]从1991年致死23东谈主的德州基林（Killeen）枪杀案，到2017年屠杀58东谈主的拉斯维加斯枪杀案，每一次进入公众视野的大边界枪杀案都让东谈主驰魂夺魄。
世界范围内，每年恐怖主义事件从1970年的650起跃升到2016年的13，488起，加多了20倍。自从2001年9.11恐怖攻击之后，恐怖攻击事件加多了160%。[33]
现实世界的暴力和咱们的日常生存履历相一致：咱们的日常生存还是被暴力文化所包围。不但浓烈的摇滚重金属音乐中充满了暴力，大多数影视作品以至电玩也以暴力为主题。许多影视作品都用正面形象的演员和手法来描摹黑社会、帮派、海盗形象，给这些负面形象赋予了魔力和光环，使得东谈主们不但不反感，反而开动向往犯罪和黑帮。电子游戏的出现又给东谈主一条双向互动的在游戏中使用暴力的渠谈，使得暴力从影视作品的片面的灌注，到使得东谈主们积极地从游戏中取得暴力的体验，游戏中砍头断肢、血腥四溅的场景往往特出了电影的标准。
在2013年的一项研究中，研究者分析了从1985年到2012年之间出品的电影，遣发放现从1985年至2012年间，PG-13卖座大片中枪支暴力镜头数目加多了2倍。[34]后续研究中揭示这一趋势持续于今。[35]2008年的皮尤探询研究中发现97%的12到17岁的年青东谈主玩过电玩，其中有2/3的东谈主玩暴力内容的游戏。[36]
濒临社会中络续增多的暴力问题，从内行、学者到社会公众，东谈主们络续建议千般遐想和贬责有计划，从更严的法律截止、更大的规矩保护，到提供公众心理护士。但是这些有计划只不外绝顶于砍掉有毒的树枝，却莫得斩断毒根。共产邪通畅过挑升地带动大众文化渲染暴力和犯罪，让更多的东谈主们战役这类内容而见怪不怪，而部分东谈主被这些内容带动师法，使得暴力变成社会现实。妖魔通过败坏传统文化、变异东谈主的谈德、让东谈主远离神而追寻无尽头的物资和理想的得意，才是真实酿成社会问题的根柢原因。
6）变异前锋今天在社会上所流行的千般奇奇怪怪的装璜、活动，乃至许多习以为常的大众文化元素，名义看似个东谈主的“解放遴荐”或者“前锋潮水”，其实都不是巧合出现的。究其来源，有许多装璜、活动的背后往往都打中邪鬼的图章。只是跟着时辰的推移，许多东谈主还是习以为常，见怪不怪，这些元素天然就成为东谈主们日常生存的一部分了。兹举数例。
今天东谈主们还是习惯的女性短发（bob haircut），其实来源于上世纪20年代西方的“飞来波女郎”（flapper，或译轻浮女子）。受第一波女权通顺和“性爱解放通顺”（见本书第七章）影响，她们穿短裙、剪短发、听爵士乐，画浓妆、饮烈酒、性开放，短发是她们轻篾传统社会性别扮装、寻求女性“解放”的一种抒发方式。这种发型开动流行之后，一位知名歌剧演员示意：“在我看来，剪掉长发即是开脱一个小锁链，这是妇女在通向解放之路上要开脱的许多小锁链中的一个。”[37]之后的30年代大稀有中这种发型粗略没落。而在反叛意志流行的60年代，千般短发打扮再次受到女性迎接。
而如今东谈主们习惯的男东谈主留披肩长发，其实来源于“垮掉的一代”（beatniks）和嬉皮士（hippies）。[38]诚然须眉的长发传统可追想至数千年前的古代，但是西方在一战之后须眉一直剪短发。60年代反文化通顺中后生男性把“垮掉的一代”和嬉皮士的披肩长发视作对传统的反叛记号，纷纷效仿。
在上世纪20年代和60年代，社会主流对后生男女这种反传统性别的打扮一直绝顶抵制。跟着时辰的推移，东谈主们对此习以为常了，在朝上主义看来，这是社会“宽宏度”的加多。事实上在东西方传统中，男女有别不单是体现在男女生理别离和家庭、社会扮装的别离上，日常生存中还体现在衣饰、发型、言语、行径等各方面。共产邪灵的诡计是让社会“无阶级别离”，也无性别离，让男东谈主不是男东谈主，女东谈主不是女东谈主。同性恋、女权通顺用“对等”的标语从想想不雅念上大大迷糊了社会、家庭扮装的性别离，反性别扮装的“前锋”再从衣饰打扮上进一步迷糊、反向诬蔑这种别离。这不仅为同性恋等变异不雅念大边界浸透东谈主心作念准备，亦然妖魔败坏传统谈德的一步棋。东谈主类社会东西方的传统谈德，不管是西方的骑士精神、东方的正人风范如故淑女之贤德仪表，都是修复在男女有别、阴阳各居其位的基础上。妖魔的伎俩是为了达到让东谈主类阴阳反背、败坏谈德，同期让东谈主在莫得传统表率中络续放大自我中心主义。
看透了妖魔的目的，就很容易看出如今社会崇高行的千般变异衣饰，名义上是“前锋”，其实都是妖魔变异东谈主类的花招。
如今很“流行”的低腰裤（low-rise pants），追求前锋者认为很“性感”，本质是为更大面积败坏东谈主类性谈德打基础。低腰裤的前身是牛仔喇叭裤（hip hugger），亦然60年代反文化通顺中通过嬉皮士大面积流行起来的，其后到70年代一度在迪斯科舞厅里流行，终末在90年代一位“前锋设计师”从这种低裆裤发明了今天的流露臀部的超等低腰裤（bum pants）。[39]
“追星”（groupies）是如今青少年中流行的“前锋”，究其本源，亦然反文化通顺的副家具。60年代摇滚乐风靡西方世界，一些仙女沉醉于摇滚歌星，随从他们的上演，以至构成粉丝团为歌星提供生存服务、性服务，乃至和歌星群交乱性狂欢。[40]她们成为“追星前锋”的开端。此外现代许多追星族追捧反性别装扮的“明星”，如越来越多的男星以女性的气质装扮受到追捧，亦然妖魔通过大众文化败坏东谈主类、迷糊性别不雅念的伎俩。
许多“前锋”的来源和庞克（punk）亚文化有密切酌量。近似于嬉皮士，庞克同样发达反传统、虚无主义。嬉皮士大多是来自中产阶级家庭的后生对传统的反叛，庞克则属于底层东谈主士对社会传统的反叛，是以许多庞克乐队和社会主义有精采酌量。[41]为了抒发更澈底的反传统作风，庞克经常剃千般骇状殊形的发式，或者用平分鼎峙的材料制作衣服、衣饰，看如一堆垃圾，或者把头发染成五颜六色的，或者在一般东谈主想不到的处所刺青、穿孔挂上庇荫品，或者流露一般东谈主障翳的形体部分；庞克在穿着上经常莫得性别折柳，若是有的话，可能是女东谈主穿男东谈主的衣服，诸如斯类。庞克们为刻下许多“前锋”提供了“创意灵感”。
庞克们贵重享乐主义，一个流行的庞克标语是，“活得快，死得年青，留住一具好意思瞻念的尸体（Live Fast， Die Young and Leave a Pretty Corpse）。”这充分体现失去对神的信仰、被妖魔引诱掉进物资主义幽谷的可悲，也应当引起被千般反传统变异前锋招引的现代东谈主的警醒。
除此除外，在妖魔的带动下，东谈主类社会出现了许多季世乱象，如流行的衣饰上印着骷髅或者妖妖魔魅的形象；许多东谈主遴荐丑恶的形象作为纹身图案；许多庇荫品、工艺品、小孩的玩物以至节日饰物都越作念越丑陋；以妖妖魔魅、巫术魔法为主题的体裁和影视作品多数出现，东谈主们趋之若鹜，乐此不疲；互联网上千般魔性信息泛滥；足球场上不雅众大喊大叫，魔性大发；东谈主们在文娱时追求强烈的刺激等等，这一切都是妖魔统治世界的透露。
结语东谈主有追求幸福生存的权益，但这种追求必须在一定的谈德标准之内进行。特出这个限制的过分追求势必给东谈主带来无限的苦处、灾难和痛悔。
东谈主类的正宗文化并不拆除对理想的合理得意。但是传统文化谆谆警戒东谈主要节制理想，遴荐健康的生存方式。与天然协调共处、从事千般传统的劳顿、和睦的家庭关系、参与社会的自治和国度的治理，还有千般传统的体裁艺术、体育文娱等，都能够带给东谈主幸福感和得意感，同期对个东谈主的身心和社会都有利而无害。
共产邪灵的终极目的是毁灭全东谈主类，其中一个势必的法式是败坏东谈主的谈德，使神无法再管东谈主。因此，不管掌抓政权与否，邪灵都要全面掌控大众文化，把大面积的东谈主群导向粗暴的生存方式。在往时几十年中，妖魔在东西方用不同的方式，催生了一套完好的大众文化和社会生存。一刹濒临光怪陆离的现代社会，许多东谈主忘掉了神的教诲息兵德礼貌，开动放纵我方的理想，无度地追求享乐。自我中心、享乐主义、虚无主义成了流行前锋。变异文化在主导着这个世界，妖魔在大众文化和社会生存中狂欢。东谈主类还是健忘了人命存在的真实目的。
性、毒品、摇滚乐和电玩刺激并放大着东谈主的理想，许多东谈主失足其中，诡秘生存的熬煎和不如意之处，却莫得想过，这些瘾好只会给我方带来移时的得意，随之而来的是更大的苦处和灾难。吸毒酿成的是疾病、死一火和东谈主格诬蔑；乱性破损了家庭，使得东谈主们失去了信任和温柔；电玩使东谈主迷失东谈主的人道，万古辰生存在空虚的世界里。沉迷于这些瘾好当中的东谈主以为我方在狂欢，其实是妖魔在哄骗着他们的形体狂欢，恭候他们本东谈主的是躯壳的示寂和精神的沉沦。
所有这个词这个词社会和国度亦然如斯。当大面积的东谈主群沉迷于理想和享乐时，即是灾难降临的前夕。
神创造了东谈主，也给了东谈主解放意志。在妖魔毁灭东谈主类的终末关头，东谈主不应该滥用解放，不绝走在堕落的不归路上；而应该善用解放，遴荐再行走回传统文化和传统的生存方式。
神一直在暖和着东谈主、呵护着东谈主。东谈主能不行走回来，全看东谈主我方的遴荐。#
点阅《九评》剪辑部《妖魔在统治着咱们的世界》全书。
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[1] “110 Rules of Civility & Decent Behavior in Company and Conversation，” Foundations Magazine，
[2] Benjamin Franklin， The Autobiography and Other Writings on Politics， Economics， and Virtue (Cambridge: Cambridge University Press， 2004)， 68-69.
[3] 大纪元剪辑部：《解体党文化》，第四章（台北：博大出书社，2007），页158~220。
[4] 薛飞：〈“缺哪个神就造一个” 河北奶奶庙乱象〉，大纪元新闻网，2017年8月10日，。
[5] “Oxford Dictionary Adds Popular Chinese Terms，” China Daily， September 6， 2010， -09/06/content_11259791.htm.
[6] 〈北京工商查处盗窟苹果店 职工真以为我方在苹果服务〉， 新浪网，2018年2月8日， -02-08/doc-ifyrmfmc0011341.shtml; Loretta Chao， “The Ultimate Knock-Off: A Fake Apple Store，” The Wall Street Journal， July 21， 2011， https://blogs.wsj.com/chinarealtime/2011/07/21/the-ultimate-knock-off-a-fake-apple-store/.
[7] Jack Kerouac， “The Birth of a Socialist，” Atop an Underwood: Early Stories and Other Writings (New York: Penguin， 2000).
[8] 参见Roberto Franzosi， “Power and Protest: Global Revolution and the Rise of Détente by Jeremi Suri，” American Journal of Sociology， 111 (5)， 1589；以及陶短房，〈法国五月风暴：一场真实的’文化翻新〉，新浪历史，2013年1月18日，-01-18/1340405148.shtml。
[9] Meredith Box and Gavan McCormack， “Terror in Japan，” The Asia-Pacific Journal: Japan Focus， 2(6)， June 25， 2004， https://apjjf.org/-Meredith-Box–Gavan-McCormack/1570/article.pdf.
[10] Georgia Wallen， “The Seven Stages of the ‘Hamilton’ Kennedy Center Queue，” The Washigton Post， March 30， 2018， https://www.washingtonpost.com/opinions/the-seven-stages-of-the-hamilton-kennedy-center-queue/2018/03/30/c1ae15fc-31f8-11e8-8bdd-cdb33a5eef83_story.html.
[11] Amy D. McDowell， “Contemporary Christian Music，” Oxford Music and Art Online， https://doi.org/10.1093/gmo/9781561592630.article.A2234810.
[12] “The Opioid Crisis，” https://www.whitehouse.gov/opioids/.
[13] “Drug Facts: Marijuana，” Report from National Institute on Drug Abuse for Teens， https://teens.drugabuse.gov/drug-facts/marijuana.
[14] Allison Bond， “Why Fentanyl Is Deadlier than Heroin， in a Single Photo，” statnews.com， September 29， 2016， https://www.statnews.com/2016/09/29/why-fentanyl-is-deadlier-than-heroin/.
[15] “Overdose Death Rates，” National Institute on Drug Abuse， September 2017， https://www.drugabuse.gov/related-topics/trends-statistics/overdose-death-rates.
[16] Amanda Hoover， “110 Pounds of Fentanyl Seized at Port in Shipment from China，” New Jersey， July 2， 2018， https://www.nj.com/news/index.ssf/2018/07/110_pounds_of_fentanyl_found_in_philadelphia_port.html.
[17] 〈中国毒品报恩：寰宇吸毒东谈主数逾1400万〉，BBC汉文网，2015年 6月 24日， _china_drugs_report。
[18] 张洋：《2017年中国毒品形势报恩》发布：寰宇破获毒品刑事案件14万起，东谈主民网，2018年6月26日， -30088689.html。
[19] “Things Are Looking Up in America’s Porn Industry，” NBC News， January 20， 2015， https://www.nbcnews.com/business/business-news/things-are-looking-americas-porn-industry-n289431.
[20] “Boy， 12， Repeatedly Raped Sister after Becoming Fascinated with Internet Porn，” New Zealand， November 7， 2016， https://www.nzherald.co.nz/world/news/article.cfm?c_id=2&objectid=11743460.
[21] Lars Gravesen， “Taxpayers Foot Bill for Disabled Danes’ Visits to Prostitutes，” Telegraph， October 2， 2005， https://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/denmark/1499735/Taxpayers-foot-bill-for-disabled-Danes-visits-to-prostitutes.html.
[22] Inga Margrete Ydersbond， The “Promiscuous” and the “Shy”: Denmark and Norway – A Historic Comparative Analysis of Pornography Legislation， The NPPR Working Paper Series: The Politics of Commercial Sex， March 2012， https://www.duo.uio.no/bitstream/handle/10852/34447/NPPRWP201201.pdf?sequence=1.
[23] Takudzwa Hillary Chiwanza， “Thousands of Chinese Prostitutes Are Flocking to Africa for Lucrative Fortunes，” The African Exponent， May 7， 2018， https://www.africanexponent.com/post/8965-chinese-prostitutes-have-joined-the-scramble-for-africas-fortunes.
[24] Pat Fagan， The Family Research Council Brief Issue: The Effects of Pornography on Individuals， Marriage， Family and Community， https://downloads.frc.org/EF/EF11C36.pdf.
[25] Jill Manning， Senate Testimony， November 10， 2005， referencing: J. Dedmon， “Is the Internet Bad for Your Marriage? Online Affairs， Pornographic Sites Playing Greater Role in Divorces，” 2002， press release from American Academy of Matrimonial Lawyers， 14.
[26] David Shultz， “Divorce Rates Double When People Start Watching Porn，” Science， August 26， 2016， -rates-double-when-people-start-watching-porn.
[27] George Akerlof， Janet Yellen and Michael Katz， “An Analysis of Out-of-Wedlock Childbearing in the United States，” Explorations of Pragmatic Economics (Oxford: Oxford University Press， 2005)， 120.
[28] Joseph Chamie， “Out-of-Wedlock Births Rise Worldwide，” YaleGlobal Online， March 16， 2017， https://yaleglobal.yale.edu/content/out-wedlock-births-rise-worldwide.
[29] Mark Aguiar， Mark Bils， Kerwin Kofi Charles， Erik Hurst， “Leisure Luxuries and the Labor Supply of Young Men，” National Bureau of Economic Research， Working Paper No. 23552 issued in June 2017， p. 1.
[30] Tom Wijman， “Mobile Revenues Account for More Than 50% of the Global Games Market as It Reaches $137.9 Billion in 2018，” Newzoo， April 30， 2018， https://newzoo.com/insights/articles/global-games-market-reaches-137-9-billion-in-2018-mobile-games-take-half/.
[31] “United States Crime Rates 1960 – 2016，” Compiled by DisasterCenter.com from: FBI UCS Annual Crime Reports，
[32] Bonnie Berkowitz， Denise Lu and Chris Alcantara， “The Terrible Numbers That Grow with Each Mass Shooting，” Washington Post， June 29， 2018， https://www.washingtonpost.com/graphics/2018/national/mass-shootings-in-america/?utm_term=.f63cc1b03c0b.
[33] 积年恐怖主义事件的数据来自Global Terrorism Database (GTD)， University of Maryland， https://www.start.umd.edu/gtd/.
[34] Jacque Wilson and William Hudson， “Gun Violence in PG-13 Movies Has Tripled，” CNN， November 11， 2013， -violence-movies/index.html.
[35] Assil Frayh， “Gun Violence Keeps Rising in PG-13 Movies， Study Says，” CNN， January 20， 2017， https://www.cnn.com/2017/01/20/health/gun-violence-pg-13-movies-study/index.html.
[36] “Violent Video Games and Young People，” Harvard Mental Health Letter， October 2010， https://www.health.harvard.edu/newsletter_article/violent-video-games-and-young-people.
[37] Quoted in “Short Hair for Women，” Fashion Encyclopedia， _costume_culture/Modern-World-1919-1929/Short-Hair-for-Women.html#ixzz5MO5NNUTa.
[38] “Long Hair for Men，” Fashion Encyclopedia， _costume_culture/Modern-World-Part-II-1961-1979/Long-Hair-for-Men.html.
[39] “Hip Huggers，” Fashion Encyclopedia， _costume_culture/Modern-World-Part-II-1961-1979/Hip-Huggers.html.
[40] Kathryn Bromwich， “Groupies Revisited: The Women with Triple-A Access to the 60s， “ The Guardian， November 15， 2015， https://www.theguardian.com/music/2015/nov/15/groupies-revisited-baron-wolman-rolling-stone-pamela-des-barres.
[41] 参见David Ensminger亚洲色图 校园春色， Left of the Dial: Conversations with Punk Icons (Oakland， CA: PM Press)， 47；以及Neil Eriksen， “Popular Culture and Revolutionary Theory: Understanding Punk Rock，” www.marxists.org， https://www.marxists.org/history/erol/periodicals/theoretical-review/19801802.htm.
